2008年12月22日
永久 の今までの考え。岐阜 デリヘル 風俗情報叙事詩における例
サティー のれきしについて考えてみました。
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貞淑の証として、火による自殺を図った女性は叙事詩に2人登場する。一人はラーマーヤナにおけるラーマの妻シーターであり、もう一人はマハーバーラタにおけるシヴァの妻サティーである。ランカーの王ラーヴァナによってシーターは誘拐され、戦いの末、ラーマはシーターを救出するが、ラーマはシーターの貞操を疑う。シーターは身の潔白を証明するため、聖火に飛び込む。結果、シーターは火傷を負わず、ヒンドゥーの火の神アグニが現れ潔白を証明する。これは同様の聖火による神明裁判が古代インドで行われていたことを示している。ダクシャの娘サティーはシヴァと結婚するが、シヴァを快く思っていないダクシャは祭儀にシヴァを招かず、怒ったサティーは聖火に身を投じ死んでしまう。後にサティーはヒマラヤの娘パールヴァティーに転生し、再びシヴァの妻となる。サティーの慣行の起源を女神サティーに求めるものもいる。
サティーの儀式
サティーの儀式は。夫の葬儀の儀式の後に行われる。サティーの儀式の最後には、夫の葬儀で用いた石を供養しする「石の礼拝」(シラー・プージャナ)を行う。これらが終わった後で、寡婦は炎に包まれる
ヒンドゥーの葬儀
ヒンドゥーでは死者は、薪の山 に乗せ、会葬者の前で火葬にふす。死は穢れであり、火が死者を天に昇らせる唯一の方法とされるからである。その人の生前の行いの結果(カルマ、業)により、転生後の新たな生がもたらされる。変死したもの、葬式を行わなかったものの霊は地上に止まり、悪霊(ブート)、亡霊(プレータ)として人に災いをもたらすと信じられている。灰は体の燃え残りとして川に流され、シンガポールやバリ島の一部地域を除いて墓は作られない。
引用『ウィキペディア(Wikipedia)』
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